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  • 庵堂认母(1956)全集观看
  • 庵堂认母(1956)

    标签:
    戏曲
    类型:
    电影
    导演:
    杨小仲
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    法华庵尼姑王志贞,16年前与秀才申贵升相爱,指望脱离空门,与他结为夫妻。不幸,申秀才得病天亡。志贞生下一个孩子,因尼姑庵不许养儿育女,她只得写下血书,忍痛把孩子丢在路旁。   孩子被一个姓徐的拾去抚养,取名徐元宰。16年后,元宰中了解元。一天,他偶然发现血书,猜出了血书 中的哑谜,知道自己另有生身父母,母亲是个尼姑,名叫志贞。   他决定走遍天涯,寻访母亲。元宰去过很多尼姑庵,均无母亲下落。这一天,他来到法华庵,志贞尼姑接见了他。志贞见元宰面貌很像当年的申秀才,大为吃惊。元宰见她法号与母亲同名,也十分惊讶。元宰试探志贞的身世,知道她很可能就是自己的母亲。   元宰假称上香观音大士,祈祷保佑他访得生母,并说出自己的生母也是一个尼姑。经数次交谈,元宰完全说出自己的身世。志贞知道元宰就是自己日夜想念的儿子,非常激动。因尼姑庵中规戒森严,若认了儿子,不但自己无容......

比《庵堂相会》悲情一点,那一部小情侣甜甜蜜蜜欢喜冤家,这一部母子纠结终于相认,“佛门清静地”总归要打个问号,怎么古人约会/幽会/相会不是在庵堂就是在寺庙……

曲调和沪剧有相似之处,姚大师的唱太好听了。

锡剧的尼姑庵功能最多样,又是到尼姑庵里约会的,又是找妈妈的……

戏剧冲突不咋好看,姚澄的旦扮相比生扮相差远了。

锡剧折子,不知道和庵堂相认有什么关系,第一次听锡剧,变化不多,节奏短促,好像有类似梆子的伴奏,诙谐小调的感觉。佛门清规戒律可算除封建礼教外另一大束缚,看这出戏虽然只有两人一小时居然有完整的戏剧冲突,具体而微。

还有点好看

好听的

看过留痕

B.这个和舞台戏曲好像一点区别都没有。

早期在艺术上锡扬淮都是一般起步呢,之后对省市区别资助竟不知如何解释……

看过楚剧版本的《庵堂认母》演员吴昭娣.徐大树。徐大树演解元演的太好了,唱词哭腔都比越剧版本的好多了!

古代人还是很开放的

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    主演:
    类型:
    战争
    地区:
    暂无
    评分:
    9
    简介:
    普通到不能在普通的剧,怎么就能炒到9分?太多无用琐碎的剧情,一集一小时最少20分钟是无用的,对剧情毫无推动的。只能说营销做得真好...
    评论:
    向前看,别回头。
    案件部分本质上还是《白夜行》的情绪,即社会派悬疑,隐匿的爱情关系,青年犯罪,以及孤独之心碰撞在一起后向时代进行的报复。家庭剧的部分就与许多东北文学、怀旧题材一样,讲的是时代本身。时代即社会,社会即系统,把这个系统拍透了,所有东西就都出来了。而命运、历史、对两代人的沉浮的展现,也是一次化繁为简的成功,将时代进程这些宏大主题与个体命运结合得很好。视听语言方面,有几次同机位的跳切会显得很怪,而且前几集的镜头语言比较生硬,后面就好很多了。不过,整个观感还是非常不错的,其实比后半段被迫支离破碎的《狂飙》,以及太过沉溺于时代情绪里的《平原上的摩西》都要好。看完之后确实激起了怅然若失的感觉,满脑子都是那句“如此生活三十年,直到大厦崩塌。”——而这剧正好也是个中国独立摇滚辞典,配乐基本上全是国摇。

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