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  • 十日谈 Il Decameron(1971)全集观看
  • 十日谈 Il Decameron(1971)

    标签:
    剧情 / 喜剧 / 爱情 / 历史
    类型:
    电影
    导演:
    皮埃尔·保罗·帕索里尼
    主演:
    弗兰科·奇蒂 / 尼内托·达沃利 / Jovan Jovanovic / 文森佐·阿马托 / 安吉拉·露西 / Giuseppe Zigaina / 玛丽亚·加布里埃拉·玛雅 / Vincenzo Cristo / 皮埃尔·保罗·帕索里尼 / Giorgio Iovine / Salvatore Bilardo / Vincenzo Ferrigno / Luigi Seraponte / Antonio Diddio / Mirella Catanesi / 圭多·阿尔贝蒂 / Giacomo Rizzo / 帕特里齐娅·德·克拉拉 / 圭多·曼纳里 / 贾尼·埃斯波西托 / 莫妮克·范·沃伦 / 伊丽莎白·吉诺维斯 / 西尔瓦娜·曼加诺
    评分:
    9
    剧情:
    获柏林电影节评审团大奖。影片取材于意大利文艺复兴时期薄伽丘的著名小说集《十日谈》,帕索里尼从中挑选了8个(亦有说10个)发生在那不勒斯等意大利南部地区的故事进行拍摄(原著中以佛罗伦萨地区故事为主),这些故事大多以揭露教会虚伪丑恶本质为宗旨,并鲜明地表现了作者对人性解放的肯定态度。   原著《十日谈》是意大利文艺复兴时期最重要的文学作品之一,它以十四世纪黑死病横行的时期为背景,通过十位青年所讲述的一百个故事,大胆鞭挞了当时天主教会的种种丑行,表现出平民阶层追求自由、摆脱宗教束缚的渴望。这部现实主义风格明显的作品堪称欧洲古典文学的杰作,被后人誉为和但丁《神曲》齐名的" 人曲"。   意大利新现实主义影片后期崛起的导演帕索里尼,延续了自己六十年代以古代神话题材警醒当今世人的创作路线,以相对通俗化的手法连续改编拍摄了《十日谈》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古......

帕索里尼就喜欢屎尿屁,让吾辈这些小清新们情何以堪。

仪式感极强的影片,还原出了脏乱差却十分真实可信的文艺复兴时的佛罗伦萨,博迦丘著本书的本意,大概是响应“文艺复兴”运动,反对天主教,追求人性解放,当然,作为一名优秀的改编者,这些元素在帕索里尼的影片中得以还原,又添加了他的电影永恒的主题:性。这确实不是圣洁的事情,却绝不肮脏

帕索里尼"生命三部曲"第一部,通俗、有趣,反映市井,嘲讽宗教的虚伪。剧中人物经常露出天真无邪又略带愚蠢的笑容,是反映普通民众的单纯还是愚昧?

偷情时,千万别把神父的内裤当成头巾戴脑袋上……

后现实主义,非专业演员,淡化处理与情节无关的环境,反衬出的反讽意味。通俗演绎神话题材,绝非机械照搬的八个故事,生命三部曲。X级

帕索里尼生命三部曲,新现实主义,毛胚房、非专业演员。那不勒斯、姐弟骗、盗墓贼、临终漂白忏悔、修道院聋哑园丁、卖水缸偷情、“快起来看你女儿是怎么捉住她的夜莺的”、把情人的头藏在香草花盆里、女人变母驴、偷情在地狱算不上罪名、教堂壁画师自语“在梦想更为甜蜜时,为什么要创作艺术作品呢?”

我们的《三言二拍》谁来拍呢?

【B-】原来是个喜剧,故事与故事之间没有任何转场处理一开始有些难以适应,从摄影到布景都“肮脏化”,我已经开始担心自己会看不下去索多玛了。。。

如果你掉进了茅坑,那要感谢圣女,因为那是你的幸运。

帕索里尼借薄伽丘之名拍自己的情色喜剧,还是有好几个时刻,看得到帕在放飞自我、耽于男色。性支配着银幕里的那个世界,也支配着镜头和银幕本身。从文艺复兴人性解放中找到性笑谈这个钥匙孔,一插一转之间,“梦比创造更美好”。喜欢那几个“葡萄”的故事。

太迷人了!看帕索里尼的电影总能让人惊叹他的冷静。这绝不是《十日谈》代入感极强的讲故事方式,他的方式是保持场景的尴尬,他用对话中不合时宜的音强、叙述中的冷场、故事中重要信息的省略来阻挠观众对角色的认同,维持这种尴尬。尴尬强化了间离效果,让故事更显得古怪和异常。这才是高妙的讽刺喜剧!

帕索里尼的“生命三部曲”第一部。导演大胆选用业余演员,放任演员自由发挥,音效均为毫无修饰的现场原声,更没有配乐;但在化妆、服装、对白和布景上下足了功夫,力图还原中世纪意大利的情景;叙事极富讽刺和娱乐性,导演擅长的赤裸情色戏也引来不少争议。但故事较拖沓,缺少张力。(8.0/10)

帕索里尼“生命三部曲”的首部,本片基本奠定了后来两部的拍法,由文学名著改编而来的剧本,通俗化手法的展现,非职业演员的选取,现场音效以及脏乱化置景,但在场地与服装选取上又下了极大的心思,这点差别反倒用一种现实主义的模式讽刺了宗教的虚伪,大量情色场面的直击近乎没有任何美感,却深深的展现人性内部的复杂,而偶然流露出的真情,使“蛆虫”的意味更加丰满,并非只局限于简单的嘲讽。虽然故事配比相差较大,但依旧是古典主义式的拍法,但没有衔接硬切的模式实在是令人难以忍受,三部的故事加起来实在有点多,令人眼花缭乱,纷扰十足。非职业演员的选取,也是问题有点多,啼笑皆非的演技令本片笑料十足,大多场景的演技一言难尽,不过反倒促成了本片的通俗化目的。虽然全片看起来限制级十足,但方向还是与改编书籍的目的相同——解放天性。

虽然情节发展的逻辑不时会让我产生怀疑,但如此剧情编排还是让我略感新奇又颇觉有趣。故事之二:-一只公鸡可以满足十只母鸡,可十个男人也难以满足一个女人!我要满足九个女人!如果继续这样,我就离开这里。-你不是聋哑人么?-不,我是来干女人的。看我干了多少个!原来这是如此艰难!-神迹!-什么?-你是个神迹!…神迹出现了,姐妹们!…别担心,我们会安排妥当,让你留在修道院里,满足我们所有人,不至于逼得你自杀,更有甚者,你将成为圣人,神迹!上帝给了我们园丁说话的能力!-13811

依旧是寓言短篇故事集。生动活泼,耐人寻味。以通俗、亲切、幽默的形式讲述了人性解放的道理。呼吁人们摒弃宗教、道德、信仰束缚,大胆追求性与爱的自由、解放。喜剧元素让观众哈哈大笑,情色尺度很大,荤段子无数,看得很开心

意大利人真是狡猾啊哈哈,果然是历史越久民风越狡诈~比三部曲里的《一千零一夜》好看多了~

在被"索多玛"折磨到伤筋动骨的N年之后,再次看到帕索里尼是这部"十日谈",虽然薄伽丘的蓝本远不如萨德那么惊世骇俗,但PPP的取材视角还是一如既往的饱受争议.只是我可不可以斗胆表示,"我知道你在想什么",这所有极致的选择注定你成为人间的祭品.那么就读图好了,这些写在构图与画面上的颠倒乾坤和讳莫如深.

8.2/10CC#3生命三部曲的第一步,完全暴露在异色的中古背景下的最直接的性,金钱和上帝的隐匿存在。前三个故事都非常动人,哑巴说话高喊着奇迹的修女,塔楼上所捉到的鸟儿,最后都融汇到架空的一种自我意识的创作,帕索里尼所自我扮演的画家,所梦到的中世纪油画,像丢勒,乔托,这样早期文艺复兴的原始人性被他怯魅,以最纯粹的欲望交换和上帝的新身份来探讨。但整体结构不够精巧,许多镜头过度随意,叙事上从开头向结尾逐层坍塌,却没有自我产生一种可以追溯的线条,导致故事除了主题上的反复并不是在迭代,成为了后半段比较乏味可陈的原因。帕索里尼终究还是大量使用男色,也是不变的其个人癖好。

第一部分巧妙,第二部分混乱。帕索里尼的电影总少不了藏污纳垢和丰臀肥乳,原生态而富有意喻,时不时再来把神经刀。这次他按照这样的模式拍出了一部寓言,这样的帕索里尼我是可以接受的。有时间要把他的“生命三部曲”全部啃完~

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    主演:
    弗兰科·奇蒂 / 尼内托·达沃利 / Jovan Jovanovic / 文森佐·阿马托 / 安吉拉·露西 / Giuseppe Zigaina / 玛丽亚·加布里埃拉·玛雅 / Vincenzo Cristo / 皮埃尔·保罗·帕索里尼 / Giorgio Iovine / Salvatore Bilardo / Vincenzo Ferrigno / Luigi Seraponte / Antonio Diddio / Mirella Catanesi / 圭多·阿尔贝蒂 / Giacomo Rizzo / 帕特里齐娅·德·克拉拉 / 圭多·曼纳里 / 贾尼·埃斯波西托 / 莫妮克·范·沃伦 / 伊丽莎白·吉诺维斯 / 西尔瓦娜·曼加诺
    类型:
    运动
    地区:
    暂无
    评分:
    4
    简介:
    仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距,但现在的答案已与十年前不同。在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事),这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的土豆牛肉。差距是明显的,更准确的说,应该是“差别”,却已经无再为它们排个名次。...
    评论:
    不得不说,王传君给杨蓉挡了太多枪…
    这剧情,奈飞应该很难打了。

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